自2013年起，博雅学院开设《诗词格律》课程，迄今已有四个年头了。该课程备受学生喜爱，也从一门2学分的选修课变成了4学分的必修课。这门课程到底有什么魔力？记者专访了《诗词格律》授课教师陈慧和她的学生。
开课缘起： 少时困惑，诗意生活
“曲径通幽处，禅房花木深”作为律诗的颔联为何没有对仗？“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的“别”为何是仄声？“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“者”和“下”为何普通话读起来不押韵？博雅学院的青年教师陈慧说，自己小时候读诗常遇到这样的困惑。
上大学后，发现中大自建校以来就云集众多诗词名家，诗词教育氛围浓厚。带着少时困惑的她很快成为岭南诗词研习社的最早成员之一。她说，自己学会写诗，得益于那时许多老师的悉心教导。直到现在，还时时怀念周周社课、月月雅集的生活。从教后，她也希望像自己的老师那样，让更多学生在最美好的年华度过一段诗意的生活。
陈慧说，博雅学院是博雅教育的一片试验田，《诗词格律》作为其中的一门课程，也因此有自己的独特之处——博雅理念、小班教学和课程互补。课程的最终目的还是希望学生能通过作诗填词，更加亲近伟大作家与伟大作品，更好地涵养诗心、澡雪精神。
课程风格： 温厚雅健，导人向上
这门课程下功夫最多的是导论课，陈慧坦言。为了把与古典疏离的“现代人”拉进诗的世界，她想方设法和大家讲解诗的魅力和意义，希望诗歌可以让大多数“活在平静的绝望”中的人明亮起来。最打动同学们的，是其中讲到：诗可以重新建立起我们与天地万物的联系，“感而遂通天下”。
博雅学院看重优秀作家作品对于学生的感化，陈慧讲课也特别注意接续温柔敦厚的诗教传统，讲解的诗词多是中正雅健的作品。以王勃的送别诗为例，她让同学们比较《送杜少府之任蜀州》和《别薛华》，她解析道，虽然“悲凉千里道，悽断百年身”很动人心扉，但“无为在歧路，儿女共沾巾”被称为“可作正小雅”，哀而不伤，有一种“天行健，君子以自强不息”的精神。又如杜审言《赋得妾薄命》中的“草绿长门掩，苔青永巷幽”和杜甫《佳人》中的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，诗中的佳人虽然被抛弃，还是念及情谊，对抛弃她的人抱有一丝希望，因此门是长年掩着，人是日暮候着。她希望通过讲解类似的作品，让学生心里存有一片阳光、一份温情。
内容设计： 课程互补，教学相感
博雅学院的课程设置参考了“兴于诗”的理念，《诗词格律》被安排在大一第一学期。陈慧说，这门课程在博雅学院并非孤立设置，它与其他课程能实现良好的互补。比如结合大一的《史记》和《诗与乐》课程，引导学生在写作时从《诗经》《史记》中获取灵感、词汇和典故；另外，她和所带的硕士研究生，还在课下组织了一个面向全院的“读书班”，周末一起读《文选》《离骚》，这学期读《庄子》。作诗填词是一种“输出”，没有一定量的“输入”，会觉得“巧妇难为无米之炊”。事实上，《诗词格律》课上所学的章法、典故和解读方法，也可帮助学生触类旁通地理解这些文本，从写作角度揣摩作者意图，将所学运用到诗词写作中。甚至有些同学还将学习希腊文和古希腊文明的体悟都写到了诗里。
此外，陈慧上课还有个特点，就是以传统集部之学为主，再将中文系专业文学史和批评史的课程内容穿插进去。她像《红楼梦》中黛玉教香菱作诗那样，注意学习的门径和家数。还让学生揣摩古人对名家诗词的点评，尤其是现代人不太容易理解的部分，如关于立意、章法、对仗等诗词写作相关的点评。
“诗词就像平常生活中的一道盐，它不应是刻意的、太过孤独或张扬的存在。我并不盼望学生们因为上了课整日里吟诗赋词，而更希望他们从中加深对自己、对生活的一些感悟。课堂上我会教他们如何像古人那样取字、号，一是作为‘训诂’锻炼，二是了解名号常识，三是启发大家重新审视自己，及早立志。四是让一些本来死在字面上的字，通过自我赋予的方式，活在他们的视线中、心灵里，甚至伴随他们的一生。”陈老师提到班上一位理科生，虽然他对格律的掌握不算好，期末得分很低，但是他说，之前他经过一片落叶，是毫无感触的，学习这门课以后再看到落叶，也会觉得它与自己有关，会生发出一些感想了。这便是诗词像盐一样的感化效果。“学生们被感动后，他们的情思也时常会打动我，比如一些怀乡的诗作里的风土人情，慈母千里寄衣的殷殷关爱。”
同学们取得的进步也让陈慧非常惊喜和感动。陈慧回忆道：“学生们都是零基础起步，看着他们一开始磕磕碰碰，从对对子到五律到七律再到绝句，而后是填词，每一个阶段都有长进。上学期批改绝句的时候，我在办公室一口气改到清晨，回家时既恍惚又欢喜。其中，陈璟桁同学的《雨后折枝》让我印象尤其深刻，当时我从学校以前的花圃穿过，恰好看到阳光下一地紫荆，还真生出些相思情绪在心头徘徊。”
教学方式： 重视点评，寓教于乐
“博雅学生普遍能比较快地上手，得益于小班教学模式。如果是大班授课，最好安排几位得力助教。”陈慧坦言。课堂教学大概花一半时间在作品解读，另一半时间，或讲授格律，或评点习作。批改每位同学的习作并在课堂点评，这是大班教学很难实现的。每两位同学还会组成“学伴”，之间偶有酬唱、互相评点，避免“独学无友”。
“课堂点评”环节作为该课程的重要部分，也给她带来不少感动。“面对自己同学的好创意、好句子，他们真的能发自内心地喝彩和鼓掌，这种互相欣赏让我特别欣慰。在这一刻，你知道他们是抱着一种共同学习的态度，不带私心地看待诗词的好坏。”
关于期末“优秀习作”的评选，陈慧说：“给习作评分，是严格按照格律要求进行的，选‘优秀习作’时，我还会带有一点‘育人’意识，并非简单地根据质量。譬如有的同学虽然写出来的诗词还有不少遗憾，但我认为他已取得较大进步，或者说内容体现出他的最大优点，如细腻、活泼，或者有难得的创意、较大的格局，也会选入。有些同学写得不错但没有入选，可能是因为我觉得他有些自满，本该有更大的进步空间，或者是老师和partner给了好些意见，但他一字未改。在我看来，培养学生‘善学’的意识和态度也是非常重要的。”
除了以同伴互评、酬唱、评选优秀习作等方式来调动大家的学习热情之外，在课堂上有时也会开展类似“诗钟（中国古代文人限时作诗的游戏）”的活动。在课程结束之际，陈慧还通过分组知识竞赛活动，对学生的格律常识、文史知识进行检测。
课程之外： 为何学诗与如何学诗
学写诗，其实并不是要做诗人。“诗人是教不来的”，陈老师笑着说，“我认为现代人学习写诗，是为了多掌握一种表达方式。看到生活中的虫鱼鸟兽，经历生命中的悲欢离合，能用诗的语言来抒发情志。内心的苦恨也可以通过写作这种方式得以减缓，实现心灵的净化——诗词写作能帮助我们消解戾气。再者，写诗有格律、讲规矩，让我们变得更加谦逊。写诗可以帮助我们发现并感动于大千世界的美好，我想这是背诗、写诗的最大意义所在。”
博雅学院开设《诗词格律》课程，目的也不在于培养“专门写诗的人”。陈慧强调这是“通识教育”，不是“专业教育”。学习该课程之后，如果同学们能“多情怀酒伴，余事作诗人”，对生活保持一颗诗心，有感时写一写，做一个大气有格调的人，不那么功利、阴暗，把诗词当成邀誉的工具，就已基本达到教学的初衷了。
对于没有机会在学校接触诗词教育的人，要学习诗词写作可尝试哪些方式呢？老师说：“其实学习诗词并没有想象中那么难。入门最困难的声律问题，其实古人也会遇到——比如《日知录》里就有‘北卷’一条说到，宋代的北方人拙于文辞声律。现代人要多看多读，要挑好的本子，譬如喻守真《唐诗三百首详析》里面有把诗的平仄划出来，方便无法很好判断入声字的北方人。如果有可能，平水韵要能背诵，或者遇到不确定的字，就要肯下功夫查阅韵书；其次要有一定背诵量，看到生活中某些景物，通过联想记忆的方式回忆背过的诗词；最后就是初学者不要起步就学李白、苏轼这类比较‘不羁’的诗人词人，可了解一下古人学诗词都从哪几家学起。”
“关于最后一点，各家看法未必相同，还要结合个人性情、兴趣来看。作为现代通识教育，我个人觉得还是学习唐宋诗词为主。以诗为例，先学五律，揣摩王维，而后老杜；接着学七律，精读老杜，再看看李商隐、黄庭坚、陈与义这些人怎么学他，格律熟悉后读些古体诗来养气；其后再学七绝，唐人七绝不同时期有不同风貌，可以分期来学。”
未来设想：加强模仿训练，辅之课外活动
《诗词格律》课程开设已有四年，同学们的评价都很高。当问及对下一次课程有什么新想法的时候，她表示，学生普遍都比较有创造力，但在模仿学习方面下的功夫比较欠缺，产生好的作品一定要多揣摩、多修改。
“我比较想加强他们模仿阶段的练习，就像临帖子，这是初学不可逾越的重要阶段。在课堂上我给他们展示古人是如何模仿的例子，譬如晏几道的词作《临江仙》有一句很有名，‘落花人独立，微雨燕双飞’，这句直接从翁宏的诗作“学”来，表面上是剽窃，实际上‘移花接木’到词里才令这二句生辉；再如，沈佺期‘船如天上坐，鱼似镜中悬’，脱胎于王羲之的‘山阴路上行，如坐镜中游’、释慧标的‘舟如空里泛，人似镜中行。’李白模仿而有‘人行明镜中，鸟度屏风里’，杜甫模仿则有‘春水船如天上坐，老年花似雾中看’。”通过古人学习的例子让大家思考该怎样揣摩和变化，一个好句子到底是适合放在诗作还是放在词作中。”
在模仿学习的过程中，有些学生也会产生困惑。学生林文悦曾经在微信朋友圈中提到，感觉自己没经历过山河零落颠沛流离，写出来的落叶和沙鸥总是带着矫揉造作的轻浮感。她特别渴望像杜甫那样声声泣血力透纸背的悲壮与磅礴。陈慧老师通过朋友圈“评论”回应说：习作，有时难免会造作其情。而作品应该是人生的真情流露，但没有习作的累积，就没有自然天成的流露。不消说现代的人生，其实百年的人生，个体的人生都是相对平淡和单薄的，这才更需要穿越到经典作品中体验千古、众生的悲欢离合和波澜壮阔。
陈慧表示，发现学生在学习《诗词格律》之后，写诗词更加慎重，不仅删了以往写的，后来写的也反而比学习之前少了。作为作品，理应不苟作，但作为练习，她还是期待同学们能在有空的时候多品读、多模仿，学习阶段不要怕出丑。此外，她还说，一直想带同学们踏青、雅集、打诗牌，希望在下次课可以实现。（来源：中大官微 因版面所限，有删减）
课程感悟
张芝安同学：老师会讲解作者的家族背景，譬如讲杜甫，就会讲到杜甫的祖父、先祖等人，讲家族渊源。老师注重诗歌的背景，诗人的经历。让我们在潜移默化中学会了读诗词不应当只关注于诗词本身，还要知人论世、寻根溯源。
张鉴涵同学：当初面试博雅学院时，我说喜欢陶渊明，但上课之后，我明白了自己对于陶渊明的喜爱，还停留在一个比较肤浅的层面上。现在读杜甫，同时还会看《杜诗注》《杜诗铨选》和《杜臆》等。以前我们只是简单鉴赏，现在还要看版本、要考证。
李尔清同学：点评让同学们感受到了更多思考的快乐，也增进了相互的了解。班上有一位男生平时给人感觉很温柔，却写出了“善哉海河清”，希望国泰民安；写出了“天地不悲生死客，古今还宿去来人”，通过时间和空间表达给人一种苍茫感。
张芝安同学：有一次陈老师发微信给我，要我把一首诗中的两句改一改，认为我在意境上可以写得更好。我想了两天如何改换却不知所措。老师说‘弃一子而满盘皆活’，不要纠结一两个字而是要思考整句、乃至整首诗的意境，我听了很有感悟。这就是在不断探索。
张江毅同学：我发现诗和摄影图像，和线条艺术是相通的，对我拿起相机构图可能有影响。这种影响是潜移默化的，上完后我发现我看世界、看问题的角度，和以前不一样了。
秋夕羊城闻孤雁
□ 曾 威
片影重云冷，千城一色暝。
首联对仗，颔联不对，为偷春格。“片影”与“重云”、“千城”与“一色”，本句自成对偶，为当句对。应是效法老杜《登高》首联，“风急”与“天高”、“渚清”与“沙白”自对，其中“清”与“白”为借对，借音“青”以对。
桐风催嘹唳，戚戚那堪听。
用了四句来破题，节奏稍慢。“那堪”之“那”例读平声，当改为仄声字，以免犯三平尾。
欲食伤缯缴，将栖远翅翎。
颈联咏志，甚好。大雁瘠瘦，则能高飞，不畏缯缴。伤缯缴者，恐君子饱食而不能高飞也。次句用韩退之“路远翅翎短，不得持汝归”意，以翅翎之短，叹道阻且远，何处将栖身，何日是归程？
何抛衡岳去，为志在荆庭。
上句欠锤炼，然关合得当。衡阳回雁，岭南安得闻雁？此犹老杜“清秋燕子故飞飞”，乃以孤雁自比，谓独自负笈南下，其志激扬，不可以凡鸟视之。咏物不易，非但要体物入微，兴神皆备，更贵在咏怀自况，物我难分。此篇算是得体。可学老杜《孤雁》，字字切己、句句扣题，藉由反差折进：首联由“念群”写“孤”，颔联“失”于“万重云”更映托“一片影”，颈联承此，无而若有、有而更甚，尾联又以“野鸭”反衬。
——陈慧对学生五律习作逐句点评