去年暑假，我有幸获得学校“逸仙海外学习计划”的资助和其他三位同学一起前往希腊进行了为期半个月的“古希腊语言与文化”考察项目。15天的旅程，路上的所见所闻，所思所想，虽然已经过去近一年了，但仍记忆犹新。
两周的时间里，我们游历了希腊七座城市，从辉煌灿烂的雅典到充满激情的奥林匹亚，从爱琴海的米克诺斯和圣托里尼到拜占庭风格浓郁的塞萨洛尼基，从神圣的迈泰奥拉再到神秘的德尔菲。短短两周之内我们几乎走遍了整个希腊最为重要的几座城市。
希腊是一个完全不同于中国的国家，那种不同当我走在希腊的土地上时感觉最为深刻，不同于华南常见的松软粘稠的砖红土，希腊的土地是粗糙的，表面似乎被一层流动的沙所覆盖，再往下却是厚重坚实的大地。这种根源于土地的差异会促使每一个来到希腊的“外邦人”追问自己：希腊，到底是什么？这个问题对于一千个游客会有一千种答案。奥林匹克，希腊神话和爱琴海……希腊几乎满足了所有美好的情感，孩童看见了宙斯，青年看见了圣托里尼的日落，每个人眼中的希腊都不一样。希腊或许有一千种风光令人流连忘返，但真正让世人折服的却是她辉煌灿烂的历史和充满智慧光芒的文化。不仅岛与海，还有城与光，这就是希腊，除了多情的岛和海，还有那些闪烁历史光辉的城邦和沉思者。
“古希腊语言与文化”考察项目是博雅学院的传统项目，这和博雅学院一直奉行的传统有关。我们一直在强调博雅学院课程的核心在于“阅读经典”，事实上，更准确而言，我们是在“阅读原著”。我们绕过了后人对于“原著”本身的种种解构和解读，直接“阅读原著”。那些“原著”之所以被称作“经典”恰恰是因为它本身蕴含着无数种解释的可能，最美好也最有意义的解释更有可能来源于我们对于“原著”最直接的感悟和体验，来自于在阅读原著本身时直接与作者的对话，不需要任何的“翻译”或是“解读”。真正的思想交流是心灵与心灵的对话，而心灵与心灵之间是没有阻隔的。现代西方思想，尤其是政治和哲学，很多都来源于古希腊，我们如今面临的困境、思考的问题，很多早在几千年前古希腊的智者们就已经讨论过，他们的讨论和思想，不仅影响了西方，也在某种意义上塑造了当今世界。因而，当我们试图在了解当下，了解现代西方时，就不得不追本溯源，去阅读关于现代西方的“原著”，而这本“原著”，就是希腊。
我们阅读“希腊”这本“原著”最大的收获，就是直接去感受和体悟希腊的大地，希腊的历史文化和风土人情，游学途中的所思所想便是阅读“希腊”这本“原著”最直接也最真实的体验。
希腊之于西方正如中国之于东方，中国和希腊都有着灿烂辉煌的历史文化。希腊之行给我留下的最深刻印象，是希腊这个文明古国对于历史文化遗产的态度。
希腊不大，但她却有着为数众多的历史遗迹和博物馆，任何一个从未到过希腊的人，当他拿到希腊的旅游地图时发现上面标注的密密麻麻的历史遗迹和博物馆也会情不自禁地对这个伟大的民族表示敬意。雅典是我们希腊游学的第一站，也是整个游学的重中之重。雅典是希腊的首都，但其实雅典并不大，从市中心前往郊区大概也就几十分钟的车程，但她却拥有几十座博物馆和众多的历史遗迹，除了举世闻名、享誉世界的卫城博物馆和雅典国家考古博物馆外，还有许许多多的小型的私人博物馆，仿佛整座城市都在向世界展示她灿烂的历史文化。而除了卫城、帕特农神庙这些为世人所熟知的历史遗迹之外，雅典还保留有很多几千年前的各式各样的神庙、剧场，甚至是浴室遗址，整座城市仿佛都是建立在历史遗迹之上，如今的任何一条街，路上任何一块石头都可能见证了几千年的历史沧桑。
不仅是雅典，希腊的每一座城市都有着各种各样的历史遗迹和博物馆。奥林匹亚是一个小镇，只有一条街。这样一个只有一条百来米主干街道的小镇，却拥有两三处历史遗迹和两三座博物馆，不仅保存了奥林匹克运动会的辉煌历史，还有奥运会之前的历史。拥有“世界上最美落日”的圣托里尼，是一个漂浮在爱琴海上的小岛，希腊人也没有忘却过这里曾经发生的历史和这里诞生过的文化，岛上两个镇，每一个镇都有自己的历史遗址和博物馆。
希腊人对保护历史文化的重视，一定程度上，也促使我们去思考：中国该如何更好地保护自己的历史文化，更重要的是，思考我们在历史文化保护中的选择。
首先是什么样的历史文化值得我们保存。希腊人下了很大的功夫去保护历史遗迹和建造博物馆，除了卫城、帕特农神庙、阿伽门农的金面具，他们也保护某个小岛上出土的残碎的瓦罐，保护那些如今只剩下几块石头的“所谓的”古罗马浴室。希腊人不遗余力地去保护几乎每一处历史遗迹，似乎对他们的每一段历史每一页文化都引以为豪。那么，我们呢？世界对于中国文化的印象，很容易联想起长城、兵马俑、中国功夫、大红灯笼、对联、舞狮等关键词。不仅外国人这样认为，大多数中国人想起自己的文化，似乎无非如此。这或许可以折射出一个问题：有时我们会下意识地像考试划重点一样区分历史文化的价值，也许我们会倾尽心力保护好长城、秦兵马俑等中华文明的象征，而相对“平凡”的历史文化则很容易被遗忘，“默默无闻”的历史遗址很容易在城市化的进程中淹没。同时，我们也可以思考：当发展现代化与保护历史遗迹相冲突时，应该如何抉择？塞萨洛尼基是希腊的第二大城市，是希腊的科学教育中心，也是一座拜占庭风格浓郁的城市。相比雅典而言，塞萨洛尼基更加现代，这里的道路规划，基础设施都远比雅典更为现代更为合理，但我们却在这样一座如此现代化的城市中看到，残破的只剩下一半的拱门横亘在马路中间，川流不息的马路旁还有完全看不出往日模样的残垣断壁，在闹市之中突然出现一个接近足球场大小的古罗马法庭遗址，而这个遗址只剩下一些石头，站在围墙之外就可以看清整个遗址，但仍然有游客掏钱进去参观。我在塞萨洛尼基看到这些“不可思议”的景象时充满了疑惑：为什么当地人不在这些地方建更多高耸的写字楼或者购物中心呢？为什么希腊人还是选择紧紧抱住这些“普通”的石头？诸如此类关于现代和历史的冲突，在中国当下社会中也存在，或许，当我们在进行城市规划时可以先停下来认真思考：在现代化的进程中，什么事物更值得我们珍惜？
每次谈到这次希腊游学，我都会提到我在圣托里尼岛乘坐巴士前往一个博物馆参观时，后座一个英国老太太和他人的交谈，这是我游学途中印象最为深刻的一幕：有人问老太太为什么来了圣岛不去海滩逛逛呢？老太太回答说：“在我们的国家，我们到达一个地方，首先会去参观当地的博物馆，然后再去海滩。”老太太说话时理所当然的语气至今仍令我记忆犹新。
希腊游学不过短短半月，给我的收获和启迪很多都难以从书中获得。经典也好，希腊也好，只有真正走进她时，才会觉得亲切，才会得到一种发自内心的喜悦，这种喜悦关乎真正的思考。我十分感谢学校和学院提供的此次机会，让我对“读万卷书，行万里路”这句话有了更深的理解。我也非常喜欢这个项目的名字———逸仙，让我们铭记孙中山先生，铭记学校的支持，更重要的是“逸仙”和“日新”在粤语中发音相似，游学的目的大概就在此，游学的每一日都会因为新的见闻和思考而更新自我，游学这段经历也会成为以后人生路上激励我每天去更新自己，超越自己的动力。