我曾经看过一部有趣的电影，叫《分歧者》。
在这部反乌托邦的影片中，人类被人为地划分为五个派别，分别是友好、诚实、博学、无私、无畏，每个人都只能进入其中一个派别进行培养，而不得具备其它派别的特性。从影片的伊始，便可预测到这一计划的破产。果然，女主人公翠丝就因为体现出多个派系的特性，而无法被划归为某一特定派别，如此才展开了后面惊心动魄的故事情节。
这种强行划分派别的失败的结果，或许也正启示了我们：人类天然地趋向于多方面的发展。
在西方，那位常常仰望星空、渴求真理的泰勒斯，被认为是古希腊的第一位哲学家，同时也是出色的科学家、天文学家、几何学家；“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，更是一位百科全书式的学者，其著述领域包括哲学、物理学、生物学、逻辑学、伦理学、政治学、修辞学等等。
这是因为，人所生活的这个世界是如此丰富多彩、色彩斑斓，以至于不论从哪一个角度探索，都可以发现一片有意思的天地，因此人不应当被人为地局限在一个单纯而单调的领域。
在这样的基础上，才有了我们的通识教育。
通识教育的一个好处在于，它可以使人获得多方面的知识，突破单一学科的束缚，丰富头脑，开拓眼界。
一个把世界视为纯粹的数字的人，也许可以成为一名优秀的数学家；一个把世界还原为纯粹的历史的人，也许可以成为一名优秀的历史学家；一个所见皆为上皮组织、肌肉组织、神经组织、结缔组织的人，也许可以成为一名优秀的医匠。但是，除非他能从多个角度看到一个“完整”的世界，否则便不足以成为一个真正伟大的“人”。
笔者就读于中山大学中山医学院临床医学（八年制）专业。倘若八年的课程全部为医学，或许可在医学方面更有长进，但眼界却不免失于局限和狭隘。如今能在中山大学康乐园中选修多门课程，丰富人生，开拓视野，是一件非常幸运的事。如本学期所选修的《魏晋清谈研究》课程，由历史学系景蜀慧教授授课，从魏晋玄学论起，而逐渐深入至中国古代历朝历代的思想变迁；《〈孟子〉导读》课程，由人文高等研究院吴宁老师授课，讲解“义利之辨”“王霸之道”等儒家体系中的经典命题；又如《身边的经济学》、《中国民乐演奏基础（古筝）》等等。如此种种使笔者不致困守一方，而成井底之蛙。
通识教育的另一好处，在于培养一个人的人格魅力。
把人简单地归结为一部运作的机器，这一盛行于17、18世纪的机械决定论早已宣告失败，然而在今天却仍然有部分思潮，认为人是简单的劳动力。按这样的思路所培养的人，必然囿于自身领域，认为生活只有简单的体力和脑力的劳作，单调乏味。
试以另一群人来作对比。如某君在精研医术的同时，竟又能抚琴作诗；某君为一优秀的数学家，而又能通史；某君专修文学，而于自然科学亦有所涉足。这样的人，其思维必不至于狭隘，其眼光必不至于短浅，其谈吐必不流于肤浅，其科学精神与人文精神必将为他赢得尊敬。
试问你更愿意和哪一种人相处呢？
庄子言：“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”，我们的教育当然不是为了培养“不可语于冰”的夏虫，而是求真正完善的发展，使学生明白在专业的领域之外，更有一广袤深邃的世界可探索，是故谦谦然有君子之风，虚心而向学，而渐臻于“德才兼备、领袖气质、家国情怀”的境界。
所以当有同学问我这样一个问题：你更愿意学习八年医学课程，还是在康乐园接受两年通识教育的熏陶？我毫不犹豫地选择了后者。